ملخص دروس التاريخ الثلاثي الثالث سنة سابعة اساسي

نقدّم لكم في هذا المقال ملخّصًا شاملًا ومبسّطًا لدروس التاريخ الخاصة بالثلاثي الثالث للسنة السابعة أساسي، يهدف إلى مساعدة التلميذ على مراجعة أهم المحاور بطريقة واضحة ومنظّمة. يتضمّن هذا الملخص أبرز الأحداث التاريخية، المفاهيم الأساسية، والشخصيات الهامة التي وردت في البرنامج، مع تبسيط المعلومات لتسهيل الفهم والحفظ. يُعدّ هذا المحتوى أداة مفيدة للتحضير الجيّد للامتحانات وتحسين النتائج.

ملخص دروس التاريخ السنة السابعة الثلاثي الثالث

الدرس السابع: ظهور الإسلام وانتشاره مقدمة شهدت شبه الجزيرة العربية في مطلع القرن السابع الميلادي تحولات عميقة وجذرية، أفضت إلى قيام دولة إسلامية امتدت من نهر السند شرقا حتى بلاد الأندلس غربا. ما هي الظروف التي أحاطت بظهور الإسلام؟ وما أبرز الصعوبات التي واجهت المسلمين؟ وما أهم مراحل انتشاره؟ أولا: ظهور الإسلام في شبه الجزيرة العربية 1 أحوال العرب قبل الإسلام تميزت شبه الجزيرة العربية بظروف طبيعية قاسية أثرت في طبيعة الحياة اليومية لسكانها. كان النظام القبلي هو السائد اجتماعيا، فيما اشتغل الناس بتربية الماشية والتجارة. من أبرز القبائل: تميم حنيفة أسد طيء قريش الأوس والخزرج. توجد في أراضيها واحات عديدة كيثرب ومكة والطائف والحجاز. تنفرد مكة بنشاطها الديني وانتشار اليهودية والمسيحية في أرجاء شبه الجزيرة. غياب السلطة المركزية الموحدة جعل القبائل تخضع للنفوذين الفارسي والبيزنطي في الشمال. 2 ظهور الإسلام وموقف قريش منه أنزل الوحي على النبي محمد بن عبد الله في مكة عام 610م. انتشرت الدعوة سرا لمدة ثلاث سنوات، ثم جهرا فكانت مواجهة شديدة من سادة قريش. لجأ المستضعفون من المسلمين إلى الهجرة نحو الحبشة بتوجيه من النبي. فرضت قريش حصارا اقتصاديا على بني هاشم وبني عبد المطلب لمدة ثلاث سنوات. حاول النبي ﷺ نشر الإسلام خارج مكة نحو الطائف، غير أن قريشا أغلقت الطرق. بلغ الضغط على المسلمين ذروته عام 622م مما دفعهم للبحث عن ملاذ آمن. 3. الهجرة إلى يثرب وتأسيس الدولة الإسلامية بعد بيعة العقبة التي بايع فيها الأوس والخزرج النبي ، كانت الهجرة عام 622م. أرسى النبي ﷺ دعائم الدولة من خلال المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار، وصياغة صحيفة المدينة. خاض المسلمون معارك فاصلة بدر وأحد والخندق ضد قريش، وخيبر ضد اليهود. فتحت مكة في السنة الثامنة للهجرة، ودخلت قبائل الجزيرة في الإسلام عام 9هـ سنة الوفود. ثانيا: فترة الخلافة الراشدة أبرز الصعوبات 1 الردة وادعاء النبوة عقب وفاة النبي ﷺ عام 632م 11هـ، تراجعت قبائل عديدة عن ولائها للإسلام وأعلنت الردة. ظهرت في اليمن حركة المرتدين بقيادة الأسود العنسي ومسيلمة، وفي اليمامة ظهر الكذاب. اتخذ أبو بكر الصديق قرارا حازما بمحاربة المرتدين، فنظم حملات عسكرية أعادت السيطرة على كامل الجزيرة. شكلت الردة خطرا داهما على الدولة الناشئة، إلا أن مواجهتها عززت وحدة المسلمين وقدراتهم العسكرية. 2. الفتنة الكبرى اشتعلت الفتنة بمقتل الخليفة عثمان بن عفان ولم تنطفئ حتى عهد علي بن أبي طالب. نتائج الصدام المعارضة الطرف المعارض موقفها من علي بن أبي طالب مقتل طلحة والزبير معركة الجمل هـ36 المطالبة بالقصاص من قتلة عثمان طلحة والزبير وعائشة توقف المعركة واللجوء إلى التحكيم معركة صفين هـ37 المطالبة بالتخلي عن الحكم معاوية بن أبي سفيان هزيمتهم وانقسامهم إلى فرق معركة النهروان هـ38 رفض قرار التحكيم والخروج عن طاعته الخوارج. انتهت الفتنة باغتيال علي بن أبي طالب على يد أحد الخوارج عام 40هـ. تنازل الحسن بن علي عن الحكم لمعاوية بن أبي سفيان عام 41هـ، فبدأ العهد الأموي. ثالثا: مراحل انتشار الإسلام +4

1. في عهد النبي ﷺ انتشرت الدعوة الإسلامية في معظم أرجاء شبه الجزيرة العربية، ولا سيما منطقة الحجاز. 2 في عهد الخلفاء الراشدين الخليفة المناطق المضمومة أبرز المعارك أبو بكر الصديق 11-13هـ شرقي شبه الجزيرة وشمالها معارك صحراء اليمامة 11 و 12هـ عمر بن الخطاب 13-23هـ الشام العراق مصر بلاد فارس اليرموك 13هـ، القادسية 15هـ، الإسكندرية 20هـ، نهاوند 21هـ عثمان بن عفان 23-35هـ المناطق الشرقية بين جبال القوقاز ونهر السند عدم استقرار الأوضاع بسبب أحداث الفتنة الكبرى. +1
2. في العهد الأموي أسس القيروان عام 50هـ على يد عقبة بن نافع لتكون قاعدة انطلاق نشر الإسلام في إفريقيا. تمكن حسان بن النعمان من هزيمة البيزنطيين والكاهنة وضم بلاد المغرب الكبير. فتح طارق بن زياد الأندلس عام 92هـ 711م تحت قيادة موسى بن نصير. امتدت الفتوحات إلى بلاد ما وراء النهر وبلاد السند شرقا. توقفت التوسعات الأموية في نهاية القرن الأول الهجري إثر دخول الدولة مرحلة الضعف. خاتمة الدرس السابع في غضون قرن واحد من الزمن، انتشر الإسلام ليشمل مناطق واسعة من قارات آسيا وأفريقيا وأوروبا. هل أدى ضعف الدولة الأموية إلى توقف انتشار الإسلام؟ وهل اقتصرت وسائل نشره على القوة العسكرية فحسب؟ +4

الدرس الثامن الحضارة العربية الإسلامية في أوج ازدهارها مقدمة بلغت الحضارة العربية الإسلامية ذروتها الحضارية خلال القرنين الثالث والرابع الهجريين، أي في عهد الدولة العباسية. ما أبرز مظاهر هذا الازدهار في المجالات الاقتصادية والفكرية والفنية ؟ وما العوامل التي أسهمت في تحقيقه ؟ أولا: الازدهار الاقتصادي 1 الفلاحة شكلت الزراعة النشاط الاقتصادي الأساسي، وقد اتسعت الرقعة الزراعية اتساعا ملحوظا في المناطق الشمالية وعلى ضفاف الأنهار. تنوعت المحاصيل الزراعية بين أشجار مثمرة وخضروات وحبوب وأنشطة رعوية. يعزى هذا الازدهار إلى دعم الدولة للقطاع الزراعي، واهتمام الأمراء بتطوير الأراضي الصالحة للزراعة في العراق ومصر. 2 الحرف والصناعة أزهرت صناعات متنوعة في المدن الكبرى كصناعة الحديد والحلي والنسيج والزرابي والخزف والرخام والصابون والورق. أسهم توفر المواد الأولية والعمالة الماهرة من شتى أنحاء العالم الإسلامي في إنعاش هذه الصناعات. 3 التجارة نشطت حركة التبادل التجاري داخليا وخارجيا، وغدت بغداد مركزا تجاريا عالميا. تحقق ذلك بفضل تأمين الطرق التجارية واهتمام الدولة بقوافلها، إلى جانب الربط البحري مع آسيا وأفريقيا وجنوب أوروبا. ثانيا: الازدهار الفكري +4

1. العلوم الدينية اهتم العلماء بتفسير القرآن الكريم وتدوين السنة النبوية وظهرت المذاهب الفقهية الكبرى. تأثر المسلمون بالفلسفات القديمة لا سيما الإغريقية، فنشأت تيارات فكرية وفلسفية كالقدرية والجبرية والمعتزلة. +1
2. العلوم التجريبية أقبل العلماء المسلمون على تراث الحضارات القديمة، فترجموه وشرحوه وأضافوا إليه اكتشافات جديدة. في الطب الرازي وابن سينا وابن النفيس في الرياضيات الخوارزمي في الكيمياء: جابر بن حيان. في الفيزياء ابن الهيثم في الفلك البيروني. +2
3. اللغة والعلوم الاجتماعية أولى العلماء عناية فائقة باللغة العربية، فوضعوا قواعدها وأسهموا في إثرائها من خلال الجاحظ والفراهيدي والدولي وغيرهم. في الشعر أبو نواس والمتنبي والمعري في الفلسفة: الكندي والفارابي. في التاريخ الطبري وابن الأثير والمسعودي في الجغرافيا: ابن خرداذبة باشتهر بكتاب المسالك والممالك. ثالثا : الازدهار الفني والمعماري +3
4. العمارة اهتم العباسيون ببناء مدن جديدة كبغداد وتوسيع الكوفة والبصرة، ورعاهم الخلفاء أبو جعفر المنصور والمعتصم وسمراء. جمعت هذه المدن بين تأثيرات الحضارات القديمة والموروث المحلي، فجامع أحمد بن طولون بالقاهرة، وجامع عقبة بن نافع بالقيروان. 2 الزخرفة والنقش برع المسلمون في فن الزخرفة والنقش على الجدران والقباب والأبواب والأواني، مستخدمين الخط الكوفي والديواني. زينت الجوامع والمساجد برسوم نباتية وأشكال هندسية رائعة، واستخدم فن الفسيفساء في إفريقيا. خاتمة الدرس الثامن أفادت الحضارة العربية الإسلامية من منجزات الحضارات السابقة، ثم نهضت شعوب أخرى لا سيما الأوروبية منها معتمدة على هذا الإرث الحضاري. متى تحقق ذلك لديها ؟ وما العوامل المساعدة؟ +4

الدرس التاسع بلاد المغرب والأندلس ق 2-5 هـ / 8-11 م مقدمة أسهم ابتعاد بلاد المغرب عن السلطة المركزية العباسية في بغداد في نشوء إمارات مستقلة عديدة تنافست فيما بينها. ما هي هذه الإمارات؟ وما أبرز المراحل التي مرت بها ؟ وما أوجه إسهامها في الحضارة العربية الإسلامية ؟ أولا: الأمويون بالأندلس وإسهاماتهم في الحضارة 1 التطورات السياسية أسس عبد الرحمان الداخل هذه الإمارة عام 138هـ 756م إثر فراره من العباسيين. ارتقت إلى مستوى الخلافة على يد حفيده عبد الرحمان الناصر عام 300هـ 929م. انهارت الخلافة عام 422هـ 1031م وتشظت الأندلس إلى إمارات طائفية تنافست وتنازعت. 2 الاهتمام بالأندلس في المجالات الفكرية والفنية سعى الأمويون إلى استعادة أمجاد الشرق في هذه البلاد فاهتموا بتشييد القصور والجوامع الفاخرة. في المجال الفكري أنجبت الأندلس فلاسفة وأطباء وعلماء متميزين. ازدهر فن الموسيقى إثر قدوم زرياب من المشرق وانتقال تأثيره إلى بلادنا عبر المهاجرين الأندلسيين. ثانيا: إمارات المغرب خلال القرنين 2 و 3 هـ +4

1. إمارات المغرب إمارة بني مدرار: أسستها الخوارج الصفرية عام 140هـ 757م في جنوب المغرب الأقصى. إمارة بني رستم أسسها عبد الرحمان بن رستم عام 160هـ 777م في الجزائر، وكانت تتبنى الفكر الإباضي المعتدل. إمارة الأدارسة ظهرت عام 172هـ 788م في المغرب الأقصى، وأسس مؤسسوها مدينة فاس. إمارة الأغالبة: أنشئت عام 184هـ 800م في إفريقيا بموافقة عباسية، وكانت بمثابة درع في وجه الإمارات المعارضة. كانت الإمارة الأغلبية آخر إمارات المغرب التي أسقطها الفاطميون عام 296هـ 909م. +4
2. إشعاع القيروان على بقية إمارات المغرب في عهد الأغالبة استقرت الأوضاع وازدهرت الحياة الفكرية والعمرانية. أنشأ الأغالبة مدينة سوسة ورقادة وقفصة وبنوا رباط سوسة، فضلا عن اهتمامهم بالمجال الفكري. برز في عهدهم علماء أجلاء منهم الإمام سحنون والطبيب ابن الجزار. كان القيروان مركز إشعاع حضاري لكامل منطقة المغرب. ثالثا: الفاطميون والصنهاجيون وإسهاماتهم .1 الفاطميون والصنهاجيون انطلاقا من عام 296هـ 909م حل الفاطميون محل الأغالبة وبني مدرار وبني رستم وسعوا لاسترجاع نفوذهم. واجهوا ثورة مخلد بن كيداد صاحب الحمار التي كادت تسقط دولتهم لولا وقوف قبيلة صنهاجة إلى جانبهم. انتقل الفاطميون إلى مصر عام 362هـ 973م وأوكلوا أمر المغرب لأمراء صنهاجة. أنشأ بنو زيري حماد إمارة في شمال الجزائر الشرقي اتخذت القلعة عاصمة لها. قرر المعز بن باديس التخلي عن الولاء للفاطميين وتحوله للعباسيين، فأرسل الفاطميون قبائل بني هلال إلى إفريقيا فدمرت مقومات الحضارة وتراجعت مكانة القيروان. 2 تراجع دور القيروان بعد قدوم الهلاليين كانت الحقبة الصنهاجية مماثلة للحقبة الأغلبية في نشاطها الفكري والعمراني، غير أن التنافر بين المالكيين والشيعة وقدوم بني هلال أجبر أهل العلم على مغادرة المدينة. بعد قدوم الهلاليين فقدت القيروان لقرون إشعاعها الحضاري وتحولت إلى منطقة رعوية. خاتمة الدرس التاسع عاشت منطقتا المغرب والأندلس ازدهارا حضاريا شاملا بين القرن الثاني ومنتصف القرن الخامس الهجري، وهو ازدهار أسهم إسهاما كبيرا في إثراء الحضارة العربية الإسلامية. هل تمكنت المنطقتان من الخروج من مرحلة الفوضى التي عاشتها في منتصف القرن الخامس الهجري ؟ +4