الإصلاح النموذجي المقترح:

المقدمة: منذ تأسيسها من قبل عقبة بن نافع بقيت القيروان مدينة صغيرة إلى أن أصبحت عاصمة للدولة الأغلبية فشهدت ازدهاراً وإشعاعاً كبيرين. فما هي مظاهر هذا الازدهار والإشعاع؟ وهل حافظت عليه في الفترات اللاحقة أي في عهدي الفاطميين والصنهاجيين؟

الجوهر: ساعد توفر الاستقرار في عهد الأغالبة على ازدهار هذه الإمارة في كل المجالات مثل مجال التعمير الذي كان نصيب القيروان منه وافراً ببناء المدن الأميرية بضواحيها مثل العباسية ورقادة ولا ننسى الفسقية وأهمية دورها في تزويد المدينة بالمياه. كما استفادت القيروان من اهتمام الأغالبة بالمجال الفكري بإنشائهم لبيت الحكمة في رقادة الذي دعم دور جامع عقبة بن نافع؛ لقد تمت توسعة هذا الجامع عدة مرات في العهد الأغلبي ليقدر على استيعاب العدد المتزايد من طلبة العلم. وقد برز في عهدهم عدة علماء نذكر منهم الإمام سحنون والطبيب ابن الجزار القيرواني. وبفضل هذه العناية كانت القيروان مركز إشعاع على كامل منطقة المغرب، فقد فاق إشعاعها عواصم أخرى مثل تاهرت وسجلماسة وحتى فاس رغم أهمية جامع القرويين فيها.

إلا أن الأوضاع تغيرت في العهدين الفاطمي ثم الصنهاجي. فقد حاول الفاطميون مواصلة تعمير البلاد وتنمية الحياة الفكرية بالقيروان لكنهم اصطدموا برفض علمائها لهم وتمسكهم بالمذهب المالكي فانتقلوا إلى المهدية ثم إلى المنصورية وقرروا أخيراً الانتقال إلى مصر. وكانت الفترة الصنهاجية مشابهة في نشاطها الفكري للفترة الأغلبية لولا التنافر الحاصل بين المالكيين والشيعة؛ ولم يتحدث المؤرخون عن ازدهار حركة التعمير في العهد الصنهاجي نظراً لضعف إمكانياتهم المالية، لكنهم أكدوا على محافظة القيروان على مستوى إشعاعها الفكري والتعليمي، إلى أن جاء قدوم قبائل بني هلال وتسبب في مغادرة أهل العلم للمدينة في اتجاه مناطق وبلدان أخرى.

الخاتمة: بعد إشعاعها لمدة قرون أصبحت القيروان إثر قدوم الهلاليين مدينة فقيرة بائسة تعيش من تحويل المواد المرتبطة بتربية الماشية، وتم اختيار مدن أخرى كعواصم للإمارات في إفريقية. فهل تمكنت القيروان من استعادة مكانتها في الفترات التاريخية اللاحقة؟